甘侯攝影

1997旅程側拍，劉家峽水峯近鄰東鄉，長年無雨土地乾涸，地域險峻，只適合山羊畜牧。

非洲馬賽人是神祕人種，發展歷史相當久遠，經過不斷遷移，仍維持刀耕火種，畜牧為生，住茅草牛糞屋，喜穿鮮豔束卡Shuka。在肯亞，與動物遷徙一樣令人好奇。

塞罕壩的白溝，是養羊專業區，飼主出資買羊，由專業牧羊人共同放牧。成千上百羊群，不聽指揮時，鞭長莫及，只能用土法，細沙作成的彈丸，一飛數米，煞是好看。

在蒙古滿族自治區，有一清朝皇帝御用獵場，稱木蘭圍場，也是軍事用馬培育繁殖區。時隔幾世紀，牧場依舊戰馬成千上萬、滿山遍野， 秋分時節，驃騎歸營，塵土飛揚，極為壯觀。

八家將是台灣民間信仰的陣頭之一簡稱，是民間逐疫之神五福大帝的幕府神將，不畏困難障礙，勇往直前，使命必達。

家將坐炮是台灣廟會重要節目，凡人著將服彩繪上身，神明附體面對蜂火強炮無所畏懼，除煞避邪，祈求眾生平安，演者為南台家將翹楚，生猛嚴肅威風凜凜。

鍾馗是台灣民間習俗中的重要角色「風馳電掣下凡塵，寶劍風光尚有青，應是天上謫仙客，要為人間除不平」吐火是表演者的拿手絕活，五鬼簇擁，殺妖除魔。

鍾馗是中國神話中的神祇，專能鎮宅驅魔，屬於夜間之正義使者，在台灣，加入許多儀式，流行在全省宗教信仰必要行為中，因造型威猛，本領高強，形成民間夜神「應是天上謫仙客，要為人間除不平」。

台灣地區民俗常以舞龍為節慶之樂，中部鄉間，另有以荷葉為主體之荷葉龍，九人為伍，另一人掌珠，稱十全十美，慢門拍攝，另具神韻。

廣東地區，慶元宵，常用火龍表演以消災避邪，驅魔除妖，尤以豐順地區，火龍最為精美，2020年，跨海來台，在苗栗地區𪹚龍節中，技冠群雄。

廣西北部接壤江西處，民間習俗喜歡迎神遊街，瘋狂慶祝，從古至今的神明集合一處，大街小巷，熱鬧滾滾。

常州在江蘇省長江以南，是江南富庶區域，歷史文化名城，鄉下地區建築古風，街道乾淨又整齊，百姓好客而純樸，舞龍是民間節慶常見，首遇女子舞龍，滿懷喜樂，笑口常開，模樣有趣，舞技卻神龍活現，十分好看。

台灣南端，沿海居民捕魚為業，篤信鬼神，燒王船，意為送瘟出境，王船祭成為神秘祭典，每三年一科，全程七天，最後一天為送王。

衣索比亞比鄰蘇丹，有很多部落已漸定居，諾爾Nuer在當地算是富裕，居民飼養成千上萬大角牛，白天放牧，日落而息，婦孺在農家戶門口，釘木椿燒牛糞驅蚊，等待牧人歸來。

甘北拉Gambella在衣索比亞西北邊鄰近蘇丹，是個游牧部落，茅草為屋，玉米為食，人民窮困而和善，近晚時分家家焚牛糞驅蚊，一柱、一牛，蔚成大觀。

衣索比亞位於非洲之角，是非常古老的國家，也是非洲唯一未被歐洲殖民的地區，在希臘古語中表示「被太陽曬黑的人民居住地」 以珈琲與美女聞名於世，但也曾是世界最不發達的國家之一，甘北拉是個游牧區，居民以養牛為生。

肯亞位於非洲東部，大部份為高原山地，海拔約1500米，沒有明顯四季，只有雨季旱季之分，住近沙漠地區居民，飽受缺水之苦，婦孺日常生活以打水運水為要事，馬賽族小孩，遠至數里，幫父母勞務，以頭頂水，不辭勞累。

衣索比亞法雅塔牧民，衣著簡陋，以牧大角牛為生。牛奶、牛血是孩童日常生活飲品，擔心不捨之際，更多的是無奈。

悍馬族成年禮當天，全村落發狂飲酒作樂，吹笙跳舞，並用樹枝鞭打流血，主角必須一口氣跳過二十頭牛連繼二十次，方才過關，真乃人生盛事。

非洲部落，洗澡是一大樂事，生活用品奇缺，香皂更是稀罕，好不容易洗了一身泡泡，孩子自顧玩耍，不來幫忙。